内容摘要：经济人与自然是构建社会人与自然的内在拒绝。经济人与自然的基础是产业人与自然，产业人与自然与当前我国经济转型战略以及产业结构调整的大势互为与众不同。
本文通过运用经济人与自然理论与外部性理论来阐述和完备产业人与自然思想，以期为增进经济社会的可持续发展获取一种新的理论视角。 关键词：外部性 经济人与自然 产业人与自然 建构和谐社会必须以经济的人与自然发展作为基础，换言之，“社会关系被映射经济体系中”（卡尔波兰尼，1940），因而经济人与自然与社会人与自然是互为统一的。产业既是“生产同类或有紧密替代关系产品、服务的企业子集”，又是国民经济以某一标准区分的部分。
构建经济社会的人与自然就必不可少产业的人与自然发展。本文运用经济人与自然理论与外部性理论阐述和完备产业人与自然思想，目的为增进经济社会的可持续发展获取一种新的理论视角。
经济人与自然理论本源 “人与自然”一词，古时源于音乐演奏，笙、竽、管、弦等各种乐器联合弹奏同一乐章，各种声色音调，无以传世人与自然，败于滥调。“人与自然”也是中国传统文化的核心理念，是中国传统文化资源中的瑰宝。《周礼》就有“以和邦国，以征百官，以谐万民”之说道。当前，“人与自然”早已沦为现代经济社会发展中尤为注目的字眼之一。
所谓人与自然，是指事物发展正处于协商、平衡、有序的状态。而和谐社会，即是指社会各要素正处于相互依存、互相协商、相互促进的状态。建设“民主法治、公平正义、诚信仁爱、充满活力、安稳有序、人与自然人与自然共处”的和谐社会和推展创建“持久和平、联合兴旺”的人与自然世界早已沦为当代中国发展的时代主题。
简言之，我国致力建设的社会主义和谐社会涵括了经济、政治和社会生活的各个方面，是一个可观的系统工程。而要构建整个社会系统的人与自然，就必需使系统内的各个子系统之间都超过人与自然。按照马克思的政治经济学理论，经济基础要求上层建筑。
社会与经济是统一的整体，经济关系是一切社会关系的核心。没人与自然的经济发展模式就谈不上和谐社会的建设，可以说道，经济人与自然是社会人与自然的内在拒绝，也是建设和谐社会的最重要基础。
西方的经济人与自然理论发端于19世纪中期的资本主义社会各阶级利益人与自然的理论。经济人与自然术语最初经常出现在美国经济学家凯里的著作中，他从宇宙的人与自然秩序假设出有经济分配规律的人与自然性，并认为资本积累是经济人与自然的首要因素。而法国经济学家弗雷德里克巴师夏在《人与自然经济论》一书中对经济人与自然不作了更为系统的阐述，并声称“一切不顾一切的利益彼此人与自然”。
当然，这些理论为当时的资本主义社会所谓的人与自然大唱赞歌，觉得有粉饰太平的指控，难怪会被马克思所抨击。之后，古典经济学家的经济人与自然理论逐步挣脱了“大自然人与自然论”而取而代之新的古典经济学家“作为仅次于符合的人与自然理论”。在马歇尔和威克塞尔显然，“人与自然理论”所指的就是福利经济学。此外，以欧文、圣西门、傅立叶为代表的空想社会主义者从社会公平与正义的角度，系统地阐释了资本主义的阶级矛盾和对立，明确提出了许多改革措施，这些思想可以看做另一种经济人与自然理论。
马克思和恩格斯也指出空想社会主义的部分思想包括着很多“关于未来社会的大力主张”。
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